八重山のソーロン（旧盆）にはエイサーがない代わりに

アンガマ（姉ご・母親？）という芸能がある。

ソーロン（祖霊・盂蘭盆）の３日間は祖霊を慰めるために

後生（あの世）から現世（この世）へ戻ってこられる為に

ウシュマイ（爺）ンミー（媼）の面をかぶった

冥界の大主を装い先頭に花笠と手布を頬被った２０数名の

子や孫たちを引き連れ要請のあった家々を廻り仏壇で口飾（フツカザリ）

（各家庭の繁栄を唱えることば）し無蔵念仏踊りをした後は

子や孫たちが歌、三線、太鼓、笛の音曲にのせ伝統的な踊りから

流行りの踊りなどを披露する。

また踊りの間を見て観客からウシュマイやンミーに珍問を突きつけると

即座に特有の裏声でユーモアを交えて珍答する客との絶妙な

タイミングで場を盛り上げてくれるお盆の風物詩である。

客と爺の定番な珍問答を一例紹介・・・

 

（客）　後生（あの世）へ行くときの心得は？

（爺）　聞いておけ！後生（冥界）に来るときの五箇条ご誓文がある

1　死んだら絶対に呼吸してはいけない

2　手足の爪を切り逆水を浴びる。産湯を浴びてはいけない

3　死んで冥界にくるときは一人で来ること。友達を連れてきてはいけない

4　石垣市役所に行って死亡届を出して来ること

5　死んで寝るときは必ず西枕をすること

（客）何故　西枕なのか？

（爺）人間生きているときは東から上がる太陽を拝む

死んだら太陽を拝む必要がないので西を枕にする

（客からは拍手がおきる）

別例・・・

（客）あの世にも宗教はあるのか？

（翁）良く聞いてくれた。　まず仏教、キリスト教、回教

島ラッキョウ、爺のドキョウ、そして婆のアイキョウー！

（客から爆笑がおきる）

アドリブで石垣ムニ（方言）での問答だから

ウシュマイ・ンミー役は頓知の利く者で

なければ務まらないのである。

今年は新型コロナの影響で伝統的なアンガマ芸能も中止に

なり冥界から下りてきた爺も婆もきっと寂しい思いを

されていると思うと同時に「コロナ禍だから仕方がない」

ウシュマイもンミーも高齢だから「命どぅ宝」と

冥界でも命を尊う尊うのか？

旧盆は31日ンカイルピィン（迎える日）9月2日ウクルピィン（送る日）

に当たります。故郷、実家の仏壇に向かって

うーとーとぅ！！